Salah satu orang yang paling berkuasa yang diberi kuasa eksklusif dalam undang-undang antarabangsa yang moden ialah Paus. Keistimewaan kedudukan ini terletak pada akal dan status sejarahnya yang mendalam. Orang yang memegang jawatan ini adalah pada masa yang sama pontif Katolik tertinggi dan Ketua Holy See, dan juga berfungsi sebagai penguasa negara kota Vatikan. Kedudukan Pontifis Roma Agung ditubuhkan pada masa Empayar Roma dan dianggap sebagai tokoh politik paling kuno hingga saat ini.
Dalam tempoh sejarah yang berbeza, status ketua Gereja Katolik adalah samar-samar. Pada tahun-tahun pertama kewujudannya, kepausan sepenuhnya merasakan kesenangan penganiayaan dan penganiayaan di mana para pengikut ajaran Kristus ditundukkan. Ramai pontiff dari kalangan papa pertama diseksa secara brutal oleh orang-orang kafir, yang lain sentiasa mengalami tekanan fizikal daripada pemerintah berdaulat di Eropah ketika itu. Walau bagaimanapun, walaupun kesukaran, kepausan itu dapat bertahan bukan saja semua perjuangan Kristian terhadap paganisme, tetapi juga menyumbang kepada penubuhan agama Kristian sebagai agama utama di benua Eropah.
Inti kepausan, hak dan kewajiban pope
Paus, dia adalah Raja dan Penguasa Kudus, ketua Gereja Katolik yang hidup dan sebenar. Status khas paus ditentukan oleh hierarki gereja. Malah, ia adalah pengganti Rasul Peter, uskup Rom pertama. Kuasa Paus dan kedaulatannya sebagai ketua Tahta Suci tidak mempunyai batasan wilayah. Sebagai tambahan kepada pihak berkuasa gereja, pontif tertinggi adalah ketua negara kota Vatikan, di wilayahnya, Holy See terletak.
Makna kepausan jelas dilihat dari gelaran yang ditegaskan pope:
- pendeta Kristus;
- Uskup Rom;
- pengganti kepada putera rasul St Peter;
- hamba-hamba Allah;
- Pontiff yang hebat;
- Imam Besar Agung Gereja Universal;
- Primat Itali;
- Uskup Agung dan Metropolitan Wilayah Rom;
- berdaulat kepada negara-negara kota Vatican.
Bahagian utama gelar yang dipunyai oleh Paus mempunyai makna rohani, mendefinisikan makna, tempat dan peranan pope dalam dunia Kristian. Berhubung dengan kuasa, kuasa rohani dan undang-undang dari pontif tertinggi meluas ke seluruh Gereja Katolik, kepada struktur pentadbiran komuniti gereja. Di dalam undang-undang antarabangsa, paus adalah subjek yang bebas, kuasa rohani dan kedaulatannya tidak boleh dibatasi kepada kuasa sekular. Tugas utama Paus untuk mengamati iman Kristiani, untuk mempromosikan kelulusan dan penyebarannya. Paus tidak semata-mata bertanggungjawab untuk perkara-perkara moralitas dan iman rohani. Paus Agung mengurus Gereja Katolik.
Dari sudut pandang Katolik, paus adalah keturunan langsung dari Rasul Petrus, kepada siapa Yesus secara khusus mempercayakan khidmatnya kepada Tuhan. Hak untuk menjadi imam tinggi berturut-turut dan dipindahkan kepada orang rohani yang layak mendapat gelaran ini. Sebagai peraturan, pendeta Kristus di Bumi dipilih dari anggota gerejat tertinggi kollegium uskup (konklaf). Dengan pemilihan Paus memperoleh kuasa gerejani dan pentadbiran tertinggi, menjadi raja mutlak dari Holy See. Keputusan, ketetapan imam Tinggi Roma mempunyai status undang-undang dan tidak tertakluk kepada rayuan. Kompetensi Paus adalah hak inisiatif legislatif dalam rangka Gereja Katolik, hak untuk menafsirkan keputusan-keputusan Konsili Ekumenikal, untuk membuat perubahan pada edicts yang ada dan untuk membatalkan pengaruh keputusan sebelumnya.
Paus mendefinisikan disiplin gereja dengan mengeluarkan kanon yang disusun menjadi buku rujukan kanonik dan dikodifikasikan. Melaksanakan fungsi pentadbiran, pontif Rom yang tertinggi terlibat dalam tugas pemberian martabat gereja, melaksanakan pelantikan ke posisi itu, memberikan pesanan dalam rangka sistem administrasi gereja.
Makna kepausan itu dipaparkan di lambang negara kota Vatican. Ia menunjukkan semua regal, simbol dan simbol kepausan.
Kunci melintasi simbolik memaparkan kunci Rasul Simon Peter. Kunci perak bermakna sambungan kuasa yang diberikan oleh Jemaat dengan hak untuk membenarkan (kunci emas) untuk memerintah atas nama Tuhan. Tiara, mahkota tiga, melambangkan tiga fungsi utama kepausan:
- menjadi gembala tertinggi bagi semua orang Kristian;
- menjadi guru tertinggi;
- untuk menjadi Imam Besar.
Salib emas, yang mengorbankan tiara, menandakan kekuasaan Tuhan, Yesus Kristus. Tiara dipertanggungjawabkan kepada dahi pontif pada masa pengucapan kepausan, satu majlis yang menyerupai upacara peresmian ketua negara.
Sejarah pembentukan kepausan
Mengenai uskup pertama yang mengetuai komuniti Kristian pertama, terdapat maklumat yang sangat sedikit. Dalam arkib Vatican disimpan manuskrip kuno yang berasal dari abad I-II, yang menyebutkan orang rohani, yang membawa tajuk imam tinggi Kristian. Institusi kepausan sangat muncul kemudian, pada akhir ke-4 - permulaan abad ke-5. Kepausan itu dibentuk di dalam wilayah Rom, di mana uskup Rom diwujudkan. Kedudukan istimewa para uskup Roma dijelaskan oleh fakta bahwa ia berada di Rom, di tengah-tengah kekaisaran Rom, yang ada tanah milik masyarakat Kristian. Selepas itu, telah memegang tajuk paus, uskup Rom mengembangkan harta benda mereka. Malah, seawal abad ke-6, Rom menjadi pusat utama kuasa apostolik Gereja Katolik.
Jawatan terakhir tahta paus sebagai penguasa berdaulat terjadi pada abad ke-8, ketika raja Franks, Pepin yang Pendek, mengagumkan wilayah Rom pada uskup Roma. Rom dengan wilayah bersebelahan menjadi Negara Papal - sebuah entiti pentadbiran negeri dengan status sejagat. Sekarang paus mewakili pihak berkuasa gereja yang tertinggi dan pada masa yang sama adalah penguasa sekular yang berdaulat.
Bagi tajuk rasmi, maka semua imam dengan hak berkat dipanggil paus semasa tempoh persetujuan doktrin Kristian. Kemudian, semasa tempoh kepausan itu ditubuhkan sebagai pusat kerohanian agama Kristian, gelaran pope diterapkan kepada semua uskup. Selepas pembahagian gereja Kristian ke dalam Rom dan Constantinople, perintah pembahagian martabat kepausan juga berubah. Dengan reka bentuk Rom sebagai ketua episkopat, martabat kepausan hanya diperuntukkan kepada uskup Rom atau Alexandria. Di Constantinople, terdapat proto-pop, pontif utama Gereja Ortodoks Constantinople.
Sehingga 1059, pemilihan pope di Rom telah dijalankan oleh mesyuarat bersama bangsawan sekular dan rohani. Akhirnya amalan ini diletakkan oleh Majlis Lateran, di mana ia telah memutuskan untuk memilih paus oleh perhimpunan (konklaf) kardinal dari antara uskup pertama Gereja Katolik. Dengan pilihan raya itu, Paus secara terbuka mengumumkan di bawah namanya apa yang dia akan mengetuai Gereja Katolik. Jika dalam sejarah kepausan sudah ada orang yang mempunyai nama yang sama, maka nombor siri ditambah ke nama yang dipilih. Dari saat ini, paus itu mempunyai nama takhta yang dia membawa sepanjang pontificatenya.
Tradisi untuk menukar nama duniawi bermula pada awal Abad Pertengahan, ketika nama-nama kuno Romawi dan kuno Yunani digunakan, sesuai dengan kultus pagan. Paus pertama yang menukar nama Mercurynya duniawi adalah John II, yang menduduki Holy See pada abad ke-6. Secara rasmi, perintah perubahan nama tidak pernah dikawal oleh siapa pun, namun, upacara ini dari abad XI menjadi tradisional dalam upacara memilih paus. Untuk keseluruhan sejarah kepausan yang berikutnya, hanya dua Imam Besar tidak mengubah nama mereka: Adrian VI, di dunia Adrian Florence dan Marcello Cervi, yang menjadi Paus Marcellus II.
Pemilihan Kepala Suci Suci tidak selalu berjalan lancar dan sesuai dengan prosedur yang ditetapkan. The Holy See sering menjadi sandera kepada situasi politik yang berlaku di Eropa. Pada awal Zaman Pertengahan, seringkali raja-raja berkuasa di Eropah menggunakan Gereja Katolik sebagai alat mudah untuk manipulasi sosial dan politik, menjadikan kuasa sekuler kuasa paus itu menjadi keadaan tentera dan politik yang rumit. Keadaan ini jelas menggambarkan masa Zaman Pertengahan, ketika kepausan bertempur dengan kuat untuk keunggulan kekuatan rohani atas pemerintahan sekular. Meskipun kemajuan yang ketara ke arah ini, berbeza dengan kuasa rohani, kedaulatan Paus sentiasa terancam.
Setiap kuasa politik berusaha untuk mengawal pengaruh takhta paus mereka, membahagikan perpecahan kepada Gereja Katolik. Hasil dari kebijakan ini adalah amalan memilih anti-papa. Terdapat banyak kes dalam sejarah tahta paus ketika kekuatan rohani dibahagikan di antara mereka sendiri oleh beberapa orang yang menanggung gelaran Supreme Roman Pontiff. Isu pemilihan ketua Holy See dapat diputuskan di tempat yang berbeda, dengan penyertaan berbagai orang sekular dan pendeta. Hak untuk memegang gelaran sah Imam Besar Tinggi biasanya dikhaskan untuk pendeta yang penyokongnya memenangi kemenangan politik. Walaupun pada zaman pertengahan Eropah kewujudan anti-pop adalah amalan biasa, Vatican rasmi tidak mengiktiraf kewujudan mereka.
Dalam daftar rasmi disenaraikan hanya sah sah, yang masing-masing mempunyai nombor urutannya sendiri.
Kepribadian yang paling terkenal dalam sejarah kepausan
Seluruh sejarah kepausan terhubung tidak hanya dengan proses pembentukan dan penegasan agama Kristian, tetapi juga dalam banyak aspek mencerminkan peristiwa politik yang sedikit mempengaruhi struktur antarabangsa. Kewujudan institusi kepausan boleh dibahagikan kepada tempoh berikut, yang mencerminkan keadaan politik pada peta politik dunia pada masa itu:
- Tempoh pra-Nicene secara bersyarat mengambil abad II-III - masa penyebaran Kekristianan sehingga penyertaan kaisar Constantine;
- tempoh penubuhan Kristian sebagai agama kerajaan Empayar Rom (313-493);
- Tempoh Ostrogothic - kejatuhan Empayar Rom dan pembentukan kerajaan Ostrogothic (493-537);
- Tempoh Byzantine kepausan (537-752);
- Tempoh Frank tiba di seluruh abad dari 756 hingga 857;
- era penghinaan paus oleh pemilik sekular (1044-1048);
- zaman imperialis (1048-1257) - tempoh kemakmuran dan kuasa kepausan terbesar;
- tempoh peralihan adalah masa ketidakstabilan kuasa kepausan (1257-1309).
Dari masa penubuhan dan kelulusan kepausan sebagai Ketua Gereja Katolik sehingga 1309, apabila Paus dan seluruh kediamannya berpindah ke Avignon (Perancis), Holy See diketuai oleh 194 orang. Undurnya berasal dari Rasul Peter, yang kononnya pendiri Holy See. Dalam tempoh pembentukan iman Kristian, Roma menjadi pontif tertinggi. Lapan orang dari jumlah ini mewakili keuskupan Yunani. Tiga bapa berasal dari wilayah Afrika. Dua kali Holy See dipimpin oleh Perancis. Suatu kali, ketua Gereja Katolik adalah orang Syria, Jerman, dan Inggeris Adrian IV, yang memindahkan Ireland ke pelupusan mahkota Inggeris.
Dalam tempoh pra-Nicene, sebagai seorang bapa bermakna tertakluk kepada penganiayaan dan penganiayaan oleh kultus pagan dan pihak berkuasa, begitu banyak imam besar yang tinggi mati kematian syahid. Keamanan dan kestabilan relatif datang ke institusi kepausan dengan kaisar Konstantinus mengambil takhta Empayar Roma, yang memberikan agama Kristian status agama negara.
Judul pertama "papa" mula menggunakan Syricius Suci, tahun-tahun pemerintahan 384-399. Dengan tempoh pemerintahannya, satu-satunya dekretasi yang telah diturunkan kepada kita adalah berkaitan. Daripada semua paus yang menjadi terkenal dalam sejarah dalam tempoh ini, perlu diperhatikan Imam Besar Tertinggi Leo I (440-461), yang secara peribadi berjaya meyakinkan Attila untuk tidak menyerang Itali. Pope Gregory the Second, yang menduduki Holy See pada tahun 715-731, ikonoklasma secara aktif berperang. Pada Zaman Pertengahan, raja-raja berdaulat Eropah sering menggunakan kuasa untuk menegaskan kuasa mereka. Begitu juga dengan Paus Yohanes XII, yang diusir dari Rom oleh pasukan Kaisar Rom Suci Otto I.
Menurut ahli sejarah dan ahli teologi, tempat paling penting dalam sejarah kepausan diduduki oleh Paus Urban II, yang menemui era Perang Salib. Ini adalah ucapannya yang berapi-api di Majlis Clermont pada tahun 1095 tentang perlunya membebaskan Tanah yang Dijanjikan dari umat Islam adalah permulaan pergerakan politik-militer massa. Pada akhir Abad Pertengahan, Paus Gregorius IX membezakan dirinya dengan mempercayakan Pasitan kepada Perintah Dominikan. Imam Agung Roma, Gregory X (1271-76), melalui keputusannya memperkenalkan konklaf, dewan kardinal, yang bertanggungjawab untuk memilih paus, membincangkan isu-isu rohani dan pentadbiran yang penting.
Kepausan semasa tempoh ketidakstabilan
Masa yang paling kontroversial dalam sejarah kepausan adalah tempoh 1309 hingga 1377, yang dinamakan penangkapan Avignon. Peningkatan pengaruh Perancis di arena Eropah secara langsung mempengaruhi institusi kepausan. Hasil daripada konflik yang berlaku antara Paus Benediktus XI dan Raja Perancis Philip the Fair, uskup Perancis Raymond Bertrand menerima gelaran penguasa tertinggi Gereja Ekumenikal tidak lama lagi. Rom, yang dianggap sebagai benteng kekristenan di Eropah, kehilangan status Kota Suci selama hampir 70 tahun.
Peranan Pope Clement V dalam sejarah kepausan adalah samar-samar. Ia adalah penyerahannya yang memulakan penganiayaan terhadap Perintah Templar, yang berakhir dengan kekalahan lengkap dan larangan Perintah Templar pada tahun 1312. Hanya Pope Gregory XI yang berjaya pada tahun 1377 untuk mengembalikan takhta paus kembali ke Kota Suci.
Tempoh ketidakstabilan masa depan institusi kepausan adalah perpecahan Great Western. Selama 39 tahun, beberapa orang mendakwa tahta paus. Setiap disokong oleh satu atau kumpulan politik lain, bergantung sama ada di Perancis atau di rumah-rumah Itali yang kaya raya tempatan. Paus bergilir-gilir bertemu di Vatican, kemudian di Avignon. Akhir kekacauan dengan paus dan tempoh diarki diletakkan oleh Renaissance, yang bermula dengan ketibaan pada 1417 pada Holy See of Martin V.
Pada tahun 1517, kepausan mengalami krisis lain yang berkaitan dengan permulaan Reformasi di Eropah. Dalam tempoh ini, terdapat gerakan keagamaan Martin Luther, yang berjuang dengan romanisasi dogma Kristian. Beberapa paus yang memegang kedudukan tinggi ketika itu membuat konsesi, melaksanakan pembaharuan pengurusan kultus dan membuat perubahan pada sistem upacara. Dalam tempoh ini, terdapat kelemahan kuasa paus yang ketara di Itali sendiri dan di pinggir, di negara-negara Eropah Tengah dan Utara. Walau bagaimanapun, Reformasi dengan cepat berakhir dengan permulaan Kaunter-Reformasi - tempoh ketika penganiayaan sengit pengikut pengikut ajaran Luther bermula. Dalam tempoh ini, Eropah menjunam ke dalam jurang perang agama berdarah. Di seluruh Eropah, dari Perancis ke Pegunungan Carpathian, Katolik dan Protestan memusnahkan satu sama lain. Masa kekacauan dan penapaian dalam kepercayaan agama berakhir dengan peralihan kepausan semasa Pencerahan (1585-1689).
Salah satu peristiwa penting dalam tempoh ini ialah pembaharuan kalendar, yang dilakukan oleh Paus Gregory XIII. Imam Besar yang sama ini pertama kali menerbitkan "Kod Hukum Kanonik".
Yang terakhir dalam sejarah masa kepausan ketidakstabilan ialah era perang revolusioner yang melanda benua Eropah. Pada masa ini, dari 1775 hingga 1861, Holy See diduduki oleh paus, yang mempunyai kedudukan yang sangat bercanggah berhubung dengan peristiwa-peristiwa yang berlaku. Jika Imam Besar Tinggi Rom, Paus Pius VI, mengutuk Revolusi Perancis Besar, yang mana dia diusir dari Rom oleh pasukan Perancis, maka penggantinya, Pope Pius VII, secara peribadi memungut Napoleon Bonaparte sebagai kaisar Perancis. Napoleon hampir memusnahkan kedaulatan kepausan, menangkap Negara-negara Kepausan dan menjadikan Holy See menjadi uskup sendiri.
Revolusi yang bermula di Itali membawa kepada fakta bahawa pada 1848, Negara-negara Papal menduduki tentera Austria. Pada tahun 1846, Holy See diduduki oleh Paus Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
