Bagi orang yang tidak dikenali, Jepun seolah-olah menjadi sebuah negara yang jauh di mana samurai masih berjalan di jalanan, hanya sushi dihidangkan di atas meja dan semua orang, tanpa pengecualian, membuat hara-kiri untuk dirinya sendiri. Untuk berfikir begitu tidak cukup, tetapi untuk membicarakannya adalah untuk kelihatan seperti orang bodoh. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, ini jauh dari kes itu. Jepun adalah sebuah negara di mana tradisi paling lama mengikuti yang paling lama, dan beberapa ritual terus relevan hari ini. Ritual Jepun untuk orang sekular mungkin kelihatan sangat kejam dan tidak berperikemanusiaan, tetapi jika anda memahami intipati hubungan awam-awam, memahami proses dalam kehidupan masyarakat Jepun, banyak akan menjadi lebih jelas. Ini sepenuhnya terpakai kepada hara-kiri, fenomena dalam kehidupan dan budaya Jepun, yang kita tahu sangat sedikit. Kami suka perkataan ini, tetapi maknanya jauh dari yang kami masukkan ke dalamnya.
Di manakah ia datang dan apa maksudnya? Apakah kekeliruan utama?
Harakiri adalah perkataan sehari-hari dalam bahasa Jepun, yang bermaksud "memotong perut." Walaupun jika anda pergi ke analisis kata dan meletakkannya di rak, makna yang sedikit berbeza muncul. Watak "hara" dalam bahasa Jepun bermaksud jiwa, makna maksud atau niat. Tidak perlu dikatakan bahawa banyak negara mempunyai sikap ritual khusus kepada jiwa. Oleh itu, bagi orang Jepun, perut adalah tepat di mana jiwa manusia disimpan dan niat untuk membebaskannya dengan cara ini menjadi jelas. Ia adalah dari saat ini gambar muncul, yang memberikan penjelasan kepada banyak perkara. Panggil perkara dengan nama mereka yang betul. Apa yang lazim di negara kita untuk mengaitkan hara-kiri adalah bunuh diri, yang dilakukan oleh mana-mana orang dari motif moral dan etika sukarela. Di Jepun, ungkapan ini mempunyai naungan yang berbeza, lebih sosial. Dalam masyarakat Jepun, apabila mereka ingin mengatakan bahawa seseorang telah membunuh diri, dia telah memecahkan perutnya, kata mereka hara-kiri.
Dalam sejarah Jepun dan dalam kesusasteraan, ungkapan sedemikian tidak dapat dijumpai. Di sini mereka bercakap tentang perkara-perkara seperti itu dari sudut yang berbeza. Bunuh diri ritual yang dilakukan mengikut semua peraturan dan peraturan disebut seppuku. Apakah perbezaannya jika kedua-dua perkataan ditulis dengan hieroglif yang sama. Perbezaannya ialah hara-kiri adalah bacaan hieroglif Jepun, dan seppuku adalah bacaan Cina set hieroglif yang sama. Seppuku dan hara-kiri secara harfiah bermaksud sama, iaitu kaedah bunuh diri, hanya dalam setiap kes mempunyai tafsiran sendiri mengenai ungkapan dan makna.
Perbezaan utama antara ritual Harakiri dan Sepukku
Segera harus diperhatikan bahawa seppuku adalah adat zaman pertengahan dan hari ini di Jepun mereka hanya bercakap dengan mengingatkan fakta-fakta sejarah. Jika harakiri ditangkap dan menjadi nama rumah dalam masyarakat moden, maka seppuku secara perlahan dilupakan. Ungkapan ini terdapat dalam puisi Jepun dan dalam epik. Tidak ada perbezaan asas dalam makna. Hanya hara-kiri, sebagai peraturan, membuat mereka menjadi orang biasa, maka seppuku adalah hak prerogatif kelas elit. Ia tidak mungkin untuk mendengar bahawa seorang pahlawan yang mulia atau seorang pegawai, ahli puak samurai, menjadikan dirinya harakiri. Ia telah diterima untuk membentangkan acara ini dengan kecemerlangan khas kepada orang ramai. Untuk ini terdapat satu set peraturan khusus yang jelas tidak hanya motif yang mendorong samurai untuk membunuh diri, tetapi juga mengawal proses itu sendiri.
Ia tidak cukup untuk mengambil pisau biasa dan merapatkan perutnya. Ia adalah perlu untuk melihat banyak kehalusan dan nuansa sebelum jiwa seorang samurai masuk ke dunia lain. Perlu diingat di sini bahawa kehidupan samurai selalu dibentuk dengan ketat sesuai dengan kod kehormatan - Bushido. Di sinilah tempat istimewa diberikan untuk kematian samurai. Samurai dari zaman kanak-kanak mempunyai hubungan istimewa dengan kematian. Kematian yang paling layak untuk anggota kasta pahlawan elit dianggap seppuku, disempurnakan oleh semua peraturan dan peraturan. Marilah kita tinggal berasingan pada beberapa saat dalam ritual.
- Pertama, seppuku sering digunakan sebagai pelaksanaan orang yang bersalah. Daripada merobek perut, samurai, atas perintah dari tuan atau kaisar, boleh dilucutkan kepala mereka;
- Kedua, ritual itu sendiri mesti menunjukkan sikap sukarela samurai terhadap tindakan bunuh diri, mendedahkan kesucian pemikirannya, kedalaman pertobatan;
- Ketiga, cara menjauhkan diri dari kehidupan memainkan peranan yang besar.
Untuk samurai, selalu penting untuk mengambil kematian yang baik. Sering kali ini dilakukan secara eksponen, dalam adegan yang khusus dimainkan. Ketika seppuku dilakukan atas perintah, memotong kepala samurai, mereka berusaha menyelamatkan kehormatan dan martabatnya. Keputusan bebas untuk mati bermakna merobek abdomen. Tindakan ini didahului oleh persiapan yang menyeluruh. Paling penting adalah pilihan senjata untuk tujuan ini, kedudukan tubuh bunuh diri. Penting untuk diperhatikan bahawa setiap samurai diajar ritual ini sejak zaman kanak-kanak. Bagi lelaki, kaedah berdarah untuk merobek abdomen telah dipilih, yang mana hampir tidak ada peluang hidup. Gadis-gadis samurai untuk tujuan ini dirawat dengan lebih mudah menggunakan kaiken. Untuk melucutkan nyawa dirinya, sudah cukup untuk gadis itu mengetuk pisau ke dalam hati atau memotong urat jugular di lehernya.
Adalah penting bagi gadis itu mengamalkan sikap suci, mengikat kakinya bersama-sama. Bunuh diri harus sama dengan bunga layu.
Senjata pembunuhan itu adalah senjata peribadi, pisau dan pedang samurai yang dia terima ketika ia menjadi anggota kasta tentera. Pisau khas yang kurang biasa - Kugunsobu. Orang biasa biasanya menggunakan pisau khas untuk hara-kiri. Ia boleh menjadi senjata sejuk tanto dengan pisau panjang dan tajam atau senjata sejuk lain dengan pisau tajam.
Agar perbuatan bunuh diri dijalankan mengikut semua peraturan, seseorang yang istimewa, seorang kaysaku, menyaksikan keadaan bunuh diri, bersedia untuk memotong kepalanya pada bila-bila dan menghentikan penderitaannya.
Sisi etika harakiri dan seppuku
Dalam tradisi Jepun, berakar pada masa lalu, ia adalah adat untuk mempercayai pelbagai kelahiran semula jiwa manusia, jadi penting untuk lenyap dari kehidupan. Untuk hara-kiri, tiada syarat khas diperlukan. Ia cukup untuk samurai hanya untuk membuat keputusan sendiri dan melakukan tindakan bunuh diri mengikut tradisi. Seppuku, sebaliknya, menuntut penciptaan syarat khas untuk ritual itu. Tempat yang dipilih dengan berhati-hati. Upacara itu semestinya dihadiri oleh wakil pihak berkuasa. Upacara itu dijalankan oleh orang yang terlatih khas di hadapan Kaysaku.
Sekiranya samurai mati dalam pertempuran, tidak ada gunanya upacara. Ia adalah satu lagi perkara apabila salah laku atau kelakuan tidak layak samurai jatuh dalam masa aman. Kemudian upacara itu wajib. Ia seppuku, bukan hara-kiri. Sebab samurai melakukan perbuatan bunuh diri adalah cukup. Sebab-sebab yang paling umum untuk menjalankan upacara termasuk fakta-fakta berikut:
- "mati kepada yang berikutnya", iaitu membunuh seorang samurai selepas tuan yang hilang atau suzerain;
- bunuh diri kerana kesedaran tentang tanggungjawab seseorang terhadap akibat negatif;
- kematian sukarela kerana sabitan mereka sendiri;
- bunuh diri kerana ketidakupayaan untuk merealisasikan kemarahan mereka sendiri terhadap musuh;
- hara-kiri disebabkan insolvensi kewangan atau sosialnya sendiri.
Selalunya di Jepun melakukan perbuatan bunuh diri kolektif. Harakiri sering membuat pasangan penyayang yang hidup bersama adalah mustahil kerana prasangka kasta. Dalam keadaan yang sukar, semasa kebuluran, tindakan ketenteraan dan kehinaan keluarga besar, ibu bapa dan anak-anak melakukan perbuatan bunuh diri secara kolektif.
Keseluruhan majlis samurai mesti bermula dari awal hingga akhir, berperilaku dengan maruah, jangan jeritan dan writhe dalam kesakitan. Perkara utama adalah untuk menunjukkan kematian anda yang cantik dan layak untuknya. Jika semasa perbuatan bunuh diri, seorang samurai kehilangan kawalan dirinya, ini akan menjadi lebih memalukan. Di Jepun, terdapat statistik tersirat yang menyimpan rekod seppuku. Dalam kesusasteraan, sering kali mungkin untuk menemui serpihan perbuatan bunuh diri dari seorang grande mulia. Ia diputuskan untuk memberikan seppuku dalam nada puitis dan lirik, membandingkan kematian sukarela dengan perbuatan pemurnian.
Sikap moden terhadap hara-kiri dan seppuku
Lama kelamaan, masyarakat Jepun, sebelum ini ditutup kepada dunia luar, mula berubah. Berubah dan sikap mati. Walaupun masyarakat mengekalkan sikap menghormati terhadap samurai, seppuku dan hara-kiri menjadi eksklusif hak prerogatif orang bangsawan. Daripada bunuh diri, bangsawan miskin memilih untuk mencari cara lain daripada situasi. Masa damai yang lama yang berlaku di Jepun, bermula pada separuh kedua abad ke-18, berkhidmat sebagai alasan untuk beberapa ritual dari kehidupan samurai untuk menjadi semata simbolik.
Code of Honor Bushido tetap wajib untuk pegawai tinggi dan lelaki tentera. Kasta tentera, yang di Jepun selalu dianggap paling berpengaruh, telah mengekalkan tradisi-tradisi mereka. Satu tempat istimewa diberikan kepada mereka dan seppuku, yang masih boleh didengar semasa Perang Dunia Kedua. Ratusan pegawai Jepun melakukan seppuku sebelum menyerah. Fakta menjerit dianggap sebagai seppuku besar, yang benar-benar adalah pegawai tentera Jepun, ketika diketahui bahwa Kaisar Hirohito menyerahkan tahta. Kes-kes hara-kiri di kalangan tentera Jepun biasa tidak begitu meluas seperti di kalangan kelas pegawai. Asal mula tentera dan keinginan semulajadi untuk bertahan hidup, setelah mengalami kengerian dan peperangan, mempunyai kesan.
Secara rasmi, upacara seppuku dan hara-kiri dilarang di Jepang hanya pada tahun 1968, tetapi bahkan hari ini ada kasus-kasus ketika keturunan samurai menyelesaikan skor dengan kehidupan dengan cara yang sama.
